Кельтика

Кельтская мифология не менее богата традициями, чем греческая или римская, и сыграла столь же важную роль в развитии человеческой цивилизации. Она широко распространялась по всей Европе в первом тысячелетии до н.э, когда кельты расселились по огромной территории вплоть до Британских островов. Кельтика достигла своего максимального развития в последние века до нашей эры - в период, предшествующий римским завоеваниям . Кельтами звали этих людей древние греки, римляне именовали их галлами (петухами), а как величали они себя сами, да и было ли у них единое имя — неизвестно. У древних греческих и латинских (римских) авторов о кельтах, пожалуй, написано больше, чем о других народах Европы, что вполне соответствует значению этих северных соседей в жизни античной цивилизации. Современные французы до сих пор считают себя прямыми потомками древних кельтов. Это находит выражение в современной массовой культуре, например, в цикле популярных комиксов про Астерикса и Обеликса, а также снятых по мотивам этих комиксов мультипликационных и художественных фильмах. В наше время кельтское культурное наследие, неразрывно связанное с мифологией, переживает возрождение. Можно сказать, что в современной культуре есть мода на кельтские мифологические образы и символику. Кельты оставили после себя множество символов, используемых в современной культуре. В искусстве кельтов преобладал орнамент (геометрический, растительный, зооморфный). На металле — гравированный, позже рельефный, сочетавшийся с инкрустацией и эмалью. Высокого уровня достигло ювелирное искусство (орнаментированные браслеты, застёжки-фибулы и поясные бляхи из бронзы и железа).

Кельтика

Кельтские узлы и орнаменты имитируют плетение корзин, кос, тканей. Стоит вспомнить, что колдовская работа зачастую тоже напоминает плетение - многие ведьмы видят энергетические потоки, как нити и манипулируют ими. Кельты верили в то, что дух человека - это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству. Кельтские орнаменты составлены из отдельных узлов. Каждый узел создается из одной единственной нити - нити жизни. Таким образом, узлы и орнаменты символизируют Путь и являются одновременно символическими картами Пути. Кельты запрещали усовершенствовать ключевые детали орнаментов, считая их данными богами. Трикветра - в первоначальном смысле это простой «треугольник», которым обозначались все треугольные формы. В наше время этот символ подразумевает более сложную фигуру, состоящую из трех элементов vesicae piscis (лат. «рыбьи икринки»), обычно с добавлением окружности внутри или снаружи фигуры. Изображения трикветры часто используются в островном искусстве, особенно в работах по металлу и украшениях манускриптов. В связи с тем, что в средневековой кельтской культуре трикветра редко изображалась одна, ее вполне обоснованно можно рассматривать как контекстный символ, который использовался для заполнения пространства или дополнения орнамента более сложных композиций. Кельтское искусство прошло несколько стадий возрождения и по-прежнему остается живым народным творчеством. Синий трикветр был принят как часть христианского декоративного символа, обозначающего Святую Троицу. Трикветра переплетается с кругом как символ христианской Троицы («Узел Троицы»). Часто в качестве орнамента используется крест, образованный трикветрами, или «Крест Каролингов». Трискеле - тройная спираль. Древний символ кельтских и докельтских верований. Она стала заметной частью кельтского искусства. Впервые ее очертания появились на еще докельтских каменных памятниках, а позже – в украшении кельтских христианских манускриптов островной традиции. Не исключено, что тройная спираль стала прообразом более поздних символов трискеле, найденных в рукописях. Кельтский узел – вид узла (как правило, бесконечный) и стилизованное графическое изображение узлов, используемое древними кельтами для декорирования. Такие узлы приобрели популярность благодаря частому применению в орнаментах христианских памятников и манускриптов, таких, как Евангелие из Линдисфарна. Классические кельтские плетенки, воспринимаемые как обычное украшение и окантовка сложных орнаментов, символизируют Путь, земной и духовный. Мастер, создавая узор в ознаменование какого-то деяния, мог в плетенке заложить “запись” не только о том, сколько героев приняли участие в свершении, каков был их путь, но и кто, какие силы помогали или препятствовали героям. Кельтский крест - широко известный артефакт кельтской культуры. Сохранилось несколько примеров таких крестов, находящихся в Британии и Ирландии. По мнению ученых, возраст некоторых из этих отдельно стоящих крестов превышает двенадцать веков. Ранние кельтские кресты были плоские и лишены каких бы то ни было орнаментов, но более поздние украшены богатой резьбой. Для нее характерен переплетающийся узор, типичный для кельтской культуры. Изображения переплетающихся спиралей и рельефных элементов. Причем последние, по-видимому, выступали в роли символов Солнца - одного из главных объектов поклонения у древних кельтов.

Птицы - небесные посыльные, символы свободы и трансцендентности, символы духа, освобожденного от земных связей и общающегося с небесными силами. Возвращаясь на землю, они приносят весть богов - прорицания и указания. Птицы помогают смертным в их духовных и земных путешествиях. Стоит вспомнить, что в русской традиции птица, бьющаяся в окно - предвестник скорой кончины кого-то из живущих в доме.

 В кельтской традиции ворон - птица конкретных предзнаменований. Голуби - птицы духовной жизни, любви и духовного благосостояния. Фазаны - птицы прорицания вообще, помогают прорицателям. Куропатка - птица хитрости. Утка - мост, соединяющий живительные силы земных вод с океаном небесных сил. Цапля - птица бдительности. Древние кельты приписывали змеям целительные силы. Живущие в глубинах Матери-Земли, они должны обладать знанием ее волшебных сил. Змеи приносят это знание на поверхность, чтобы Бригантия, Сирони и другие богини-целительницы могли их использовать. Одинокий, дикий, не поддающийся приручению, олень был главным солнечным животным кельтов. Рога, спадающие и вырастающие вновь каждый год, символизировали священное Древо Жизни, вместилище космических сил, центра, от которого распространяется и возобновляется жизнь, источник духовного возрождения и перерождения. Кельтские орнаменты сейчас имеют широкое распространение в разных сферах прикладных искусств. Переплетающийся узор легко воспроизводится самыми различными технологиями. На коже он может быть как просто нарисован красками, так и сделан тиснением. Несмотря на некоторую сложность в построении кельтской вязи, тиснение самого узора не вызывает трудностей. Процесс скорее монотонный, чем сложный. Универсальность этих орнаментов в том, что они позволяют заполнить самый замысловатый контур - треугольник (трикветра и трискеле), квадрат (Крест Каролингов), прямоугольник, окружность и более сложные (разные виды и формы кельтских узлов). Орнамент может быть усложнен введением так называемых «тератологических» (от греческого teras - чудище) элементов - стилизованных изображений животных и людей. Или оживлен растительными элементами. Нередко растительные и геометрические контуры служат как подложка для кельтского узора.

Автор статьи - главный редактор журнала "Кожевенное дело" Евгений Соломин